I Soci e i Volontari
Con la Riforma del Terzo settore, possiamo avere due figure distinte di volontario: il volontario non socio ed il volontario associato.
Tutti collaborano al perseguimento dei fini statutari previsti nella mission.
Leggi lo Statuto.
A) I volontari non soci non fanno parte della compagine sociale, non partecipano all'assemblea, non prendono parte alle decisioni, e non sono tenuti al versamento della quota associativa.
Domanda di ammissione a volontario non socio
B) I volontari soci (o associati) sono coloro che vogliono sentirsi parte di una comunità coesa e protesa al raggiungimento di un obiettivo comune, e intendono vivere una maggiore partecipazione alle attività sociali e a una concreta funzionalità degli organi associativi. Partecipano all'assemblea, e sono tenuti al versamento della quota associativa annuale.
Possono far parte dell'associazione persone che condividono i suoi scopi ideali, che rispondono alle caratteristiche previste dallo statuto, e che inoltre vengano accettati dal Consiglio direttivo.
Domanda di ammissione a volontario socio
Quota associativa annuale: euro 50,00 (cinquanta/00).
Spetta al Consiglio Direttivo decidere sulle domande di ammissione.
Invitiamo chi desidera associarsi o prestare opera di volontario non socio a contattarci via
La sala che può ospitare 40 - 50 persone offre un ambiente sobrio ma piacevole |
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A giudizio del Presidente il locale potrà essere concesso in uso per singoli eventi a persone o gruppi presentati da almeno un socio, e a fronte di un rimborso spese concordato volta per volta.
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La luce e la rete. Comunicare la fede nel Web
Angela Silvestri (ed. Effata' - Cantalupa (To)
con prefazione del prof. Massimo Leone, docente di Semiotica della cultura presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Universita' di Torino
Questo libro propone osservazioni e analisi concrete di siti web condotte con gli strumenti propri della semiotica, nell’intento di offrire a parrocchie, gruppi, insegnanti, catechisti, animatori ed evangelizzatori che si avventurano nel mondo della Rete, alcune linee-guida essenziali, semplici «attrezzi del mestiere» per comunicare.
È possibile comunicare la fede nel Web? Quale spazio il mondo cattolico si ritaglia in Internet per comunicare con chi non crede? Quali strategie adotta? I destinatari sono potenzialmente raggiunti da questo tipo di annuncio?
In un contesto sociale dell’incertezza, povero di garanzie e di sicurezze come è quello in cui viviamo, passa una comunicazione che spesso non è né positiva né rassicurante, e che non va sottovalutata.
Proprio nell’ambito di una società definita dal sociologo polacco Zygmunt Bauman «liquida», priva di punti fermi, il comunicare acquista tutto il suo peso: può essere che la persona incerta si ponga alla ricerca di senso, sperando di incontrare o individuare l’ancora – forse anche un sito web – cui aggrapparsi per trovare qualcosa che meriti d’essere trovato e magari condiviso.
La comunicazione non è solo una tecnica, ma innanzitutto un atteggiamento del cuore e della mente che deve dimostrare attenzione e rispetto nei confronti del pubblico, unitamente a intelligenza e passione per il contenuto da trattare, anche nei modi di esporlo. E non è questione solo di competenza, ma di amore.
Possiamo dunque affermare che la Luce può rischiarare la Rete e farne luogo privilegiato di cambiamento di vita e di conversione.
Chi oggi si avventuri con una qualche sensibilità spirituale all’interno dell’oceano del Web vi riscontra mari ancora più vasti e straordinariamente variegati di quelli che solcavano san Francesco Saverio e gli altri missionari del Seicento. Per il cristiano, come pure per chiunque appartenga con entusiasmo a una confessione dedita al proselitismo, ilWeb è dunque una nuova terra di missione.
Lametafora della retein quanto viluppo di nodi che tengono l’anima avvinta e in quanto strumento che consente al pescatore di anime di sottrarle a tale giogo ritorna dunque in tutta la sua ambiguità. Anchela rete del Webè oggi sia sterminato intrico di collegamenti attraverso i quali perdersi nel soddisfacimento dei propri istinti più brutali (si pensi all’efferato connubio fra Web e pedo-pornografia) e al tempo stesso ricettacolo di risorse attraverso le quali ritrovare se non altro l’impulso a una vita più giusta.
Il libro di Angela Silvestri, che ho il piacere e l’onore di presentare, si offre come vademecum a tutti coloro i quali desiderino interpretare la rete del Web come uno strumento di salvezza nel segno della fede cristiana.
In un certo senso, questo libro assomiglia a quei portolani spirituali del Seicento che insegnavano ai missionari come muoversi per i mari sterminati delle «Indie», ma anche come meglio offrire il proprio messaggio spirituale a persone molto lontane per convincimento religioso, cultura e lingua.
A molti commentatori moderni la storia delle missioni è parsa un susseguirsi di violenze più o meno dolorose, a partire dall’idea stessa di voler convertire l’altro da sé in sé medesimo.
Vi è senza dubbio del vero in queste critiche, eppure non si può dimenticare chenell’idea moderna di missione, che continua a brillare nell’evangelizzazione attraverso il Web, riluce anche un desiderio di comunicare con il diverso che è uno dei fondamenti del convivere civile.
Cercare di persuadere l’altro a una verità salvifica è da questo punto di vista ungesto di fratellanza, indipendentemente da quale sia questa verità. Esprime un desiderio di salvezza comune che trascende l’individualismo e non può non commuovere anche chi, come chi scrive, non aderisce a una fede religiosa.
Misurare la parola della persuasione nel Web affinché sia luogo d’incontro e non di scontro, rete di protezione e non di costrizione, è sfida ardua non soltanto per chi voglia trasmettere il proprio credo religioso ma anche per chi aspiri a comunicare qualsiasi altra forma di convincimento.
Chi leggerà il libro di Angela Silvestri vi troverà dunque deisuggerimenti preziosi, offerti dall’autrice grazie alla sua esplorazione sistematica dei siti cattolici italiani, alla sua conoscenza delle moderne scienze della comunicazione, e della semiotica in primis, e soprattutto grazie a un sincero afflato spirituale.
Se, come sostenevaMarshall McLuhannegli appunti di un libro che non ebbe mai la possibilità di scrivere, «i media elettronici sono esplorazioni interiori e tendono a favorire il profondo coinvolgimento in forme di meditazione», il libro di Angela Silvestri fornirà qualche utile consiglio non solo per intravedere la luce che traspare attraverso le maglie del Web, ma anche per cercare di catturarla con la rete delle nuove tecnologie.
(dalla Prefazione di Massimo Leone)
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